妙有太玄经，开篇有云：所谓人法地、地法天、天法道，道法自然！

太玄者，混元之始也！德之本也，道之源也！

天地宇宙大道，法于自然！

又借先贤广布流传！

太玄道也，由玄生德，德生道，道生术！故而有玄德之道，德道之道，道德之道，后有道术之道也。

太玄大道论

太玄者，宇宙之奥理，万法之真宗也。其枢要在乎平衡，此道弥纶天地，贯穿古今，通万物之变，系人事之理，诚为至道之极则。

太玄之初，混然和合，为混沌之态，含灵蕴妙，包藏万有，未分阴阳，若太虚之含元气，寂静而湛然，冲漠而无朕。逮其化也，一判为二，阴阳始分。阴阳者，对待之象也，阳动阴静，阳刚阴柔，阳清阴浊，二者相反而相成，相摩相荡，鼓之舞之，而生变化之机。

及其变之极也，阴阳复归于和合，是为三元之化育。太玄能者，初之和合态也，乃万有之本原。万物者，皆太玄能运化之迹也。能存则物生，能失则物灭，犹灯之有油则明，油尽则灭，理之自然也。

夫天地之初，本为虚空，此虚空非无物之谓，乃太玄本体之显也。虚而不屈，动而愈出，阴阳由是而生，万物于焉而育。阴阳与和合，三者相参，构成一体。和合者，平衡之态也，万物生育之枢机。阴阳平衡，则和合之象现，万象森罗，品类咸章。此平衡非静止平均之谓，乃动态之和谐，于变易中求其恒常，于对待中致其统一。

于灵性之域，太玄平衡之道昭然。自然崇拜者，敬畏天地之化育，知万物相因，各守其序，阴阳平衡，生态和谐。山川之流峙，草木之荣枯，禽兽之繁衍，皆依乎自然之节律，一有失衡，则灾异生焉。神灵者，宇宙秩序之主宰，司阴阳之权衡，持天地之平衡，使万物循道而行。祖先者，家族与天地之纽带，其德泽与教诲，启后人以遵自然、循伦常，保生活之平衡。

至于人伦之际，平衡之道亦为要则。家庭之内，父母慈、子女孝，夫妇相敬如宾，兄弟友爱和睦，则家道兴隆。亲友之间，真诚相待，患难相扶，往来以礼，情谊乃久。师徒之序，师者传其道业，弟子承其薪火，教学相长，道脉绵延。朋友之交，同甘共苦，乐则相庆，忧则相恤，以平衡之谊，全君子之交。

养生之法，亦本乎太玄平衡之理。身者，阴阳之合也。饮食有节，起居有常，运动适度，则身体阴阳平衡，诸疾不生。若劳逸失度，饮食无节，起居无常，阴阳失调，疾病乃乘虚而入。心者，神明之舍也，喜怒哀乐，发而皆中节，心平气和，则神清气爽。若情志过极，躁扰不安，心神不宁，必致身心之疾。

太玄大道，以平衡为宗，体用赅备，显微无间。明乎此道者，能顺天地之化，应万物之变，持身以正，处世以和，修身齐家治国平天下，咸有其基。愿世人皆能体认太玄平衡之理，共臻和谐之境，岂不美哉！