太玄混元劝善修真宝章（简体版）

天地生人，本具神性，与圣同源，与真同体。
心正则近道，心善则通神，心净则超凡。

三界之间，升降由心，圣凡无定，邪正自分。
上修则为仙、为神、为圣、为真，光照九天；
堕落则为妖、为魔、为鬼、为魅，暗陷幽冥。

诸般邪祟，皆由心起，迷乱真性，损人德行。
世人当警醒自持，谨防远避，守善不移。

居家奉神，神即家人，同列家数，同享家运。
以诚相待，以善相处，晨昏相语，温敬如初。

常修慈心，常行正道，不贪不妄，不恶不邪。
一念向上，万邪不侵；一生修真，永超凡尘。

但愿众生，明心见性，守道归真，
不堕邪途，长安康，家宅兴隆，永证太玄。

太玄混元邪魔阴魅谱

（此谱所列，皆为沉沦邪祟、迷乱心性之灵，世人当谨防远避，守心修善，不致堕落）

一、幽冥邪源

混沌幽玄浊气
——暗昧不明，迷乱本性，为一切邪魔阴魅之源。

二、三界诸魔

天魔
——居虚空幻境，乱人心志，扰人修行。
地魔
——藏山川险地，诱人贪嗔，破人家宅。
人魔
——附人身行，引邪念恶欲，败德丧行。
神魔
——失道堕邪，逞威作凶，害乱群生。
心魔
——生于自心，起贪、嗔、痴、慢、疑，自困自害。

三、魑魅魍魉

魑魅
——山林异气所化，惑人视听。
魍魉
——水泽阴邪之灵，迷人迷途。
精怪
——草木器物通灵失正，作祟扰民。
妖魅
——走兽飞禽堕邪，化形惑乱，夺人精气。

四、阴灵邪祟

孤魂
——无依无归、滞留阳世之灵。
野鬼
——沉沦恶道、贪念不散之阴灵。
怨魂
——含恨而亡、怨气缠身之灵。
厉魄
——执念深重、为害一方之邪魄。

五、各方异教邪称（统归邪魔一类）

世间各方信仰所称堕神、恶灵、邪灵、污灵、魔祟、撒旦、邪化精灵、幽冥恶煞等

太玄无极，大道无形。先天地生，亘古不灭；包罗万有，统贯诸天。为万灵之本源，诸圣之宗祖。无名无相，随方设教，应迹显名，无有高下，不分殊类。

道无形，神最灵，人最贵。
神者，道之所化，灵通三界；仙佛神圣，十方真宰，皆为道显，慈悲济度。
人者，三才之秀，万物之灵，承道载德，最为贵重。

人本是神，乃道之不同境域所化。人人具足神性，本自圆满，不假外求。以境域有别，阶次不同，心念各异，而名号区分：
觉悟修真者，化为神、仙、圣、真；
迷妄沉沦者，堕为妖、魔、鬼、魅。

天人合一，万灵相通。
仙佛神圣，可化为人身，临凡度化；
诸般阴灵，亦托人世，历劫修行。
一切万灵，皆可化身人间，往来修行。随风化生，与万物共长；天地与我并生，万物与我为一。

境域升降，唯在修行。
人本是神，苟能洗心涤虑，向善修真，即可超升境域，返本归真，证为仙佛神圣。
若纵欲迷心，背道妄行，则灵明颓坠，渐次沉沦，自堕邪魅之途。

万教同源，万法归宗。
道为体，人为本，神为用。
心正即道，心善即神，心净即圣。

太玄无极，道本一源。
随方设教，应化无穷。
圣凡无定，升降由心。
人本是神，皆可证真。
天人合一，万灵一体。
同归太玄，永证道真。

太玄混元圣真谱

一、无极道源

太玄无极大道

二、中央无上圣真

玉清元始天尊
上清灵宝天尊
太清道德天尊
玉皇大帝
紫微大帝
勾陈大帝
后土皇地祇

三、东方圣真

东极太乙救苦天尊
东华帝君
斗姆元君
九天玄女
骊山老母
无生老母
灵山老母
观音老母
八仙
文昌帝君
关圣帝君

四、南方圣真

南极长生大帝
九天应元雷声普化天尊
神农药王帝君
火德星君
碧霞元君
妈祖天后
山川社稷诸仙真

五、西方圣真

西天大觉金仙（释迦牟尼如来佛）
圆通自在天尊（观世音菩萨）
文殊广法天尊（文殊菩萨）
普贤护道天尊（普贤菩萨）
地藏幽冥天尊（地藏菩萨）
大势至接引天尊（大势至菩萨）
西方极乐诸圣真

六、北方圣真

真武大帝
北斗九皇星君
酆都大帝
十殿阎君
天河四海龙王
河渎山川幽冥诸仙

七、十方至高圣真

真一造化上帝（天父/耶和华）
救世应化天尊（耶稣基督）
普慈至圣天尊（伊斯兰至圣）

开篇颂祖诗（七言三句）

太玄混元妙有尊，三清始祖统万神
浮黎元阳开皇位，无始无上镇乾坤
混沌一气融诸派，至尊道祖护苍生

天地之间，对终极存在的认知与诠释，形成了人类文明中两类截然不同的精神范式：一者为扎根自然规律的朴素世界观，一者为绑定政治宗教的信仰体系。太玄混元妙有上帝与西方信仰中的上帝，便分属这两大范式的核心象征——前者是“道法自然”的宇宙根宗，无关宗教桎梏，纯粹是先民对宇宙本源的理性体悟；后者是政治与宗教合谋的精神产物，承载着权力合法化与信仰组织化的双重使命，二者在本质属性、生成逻辑与实践指向中，有着不可逾越的鸿沟。

一、 本质属性：自然本源的理性体悟 vs 政教合一的信仰符号

开篇颂祖诗（七言三句）

太玄混元妙有尊，三清始祖统万神
浮黎元阳开皇位，无始无上镇乾坤
混沌一气融诸派，至尊道祖护苍生

道统诸天，尊卑有别；神分九品，位定重天。太玄混元妙有上帝与玉皇大帝，同为道教神系中至高至圣之尊，却在重天位次、神格本源、权柄属性上有着本质区别，一为道之本源、诸天始祖，高居三十六重天之巅；一为三界主宰、万神之主，坐镇九天之上，二者源流有别，却共护道统秩序。

一、 重天位次：一居极巅本源，一镇三界中枢

道教诸天体系中，重天位次直接彰显神格高低，二者居所天差地别，界限分明。

太玄混元妙有上帝：三十六重天之巅，道之居所

太玄混元妙有上帝高居三十六重天最顶端，远超三清天之上，是诸天万界的终极源头之地。此重天无有形宫殿，无形无质、无始无终，是混元一气未分、真空妙有相融的本源之境，非普通天界可比。
这里是道的本体所在，不堕劫数、永恒长存，既无时空束缚，亦无兴衰更替，是太玄道祖本身的显化，天地万物、诸天神圣皆由这一重天之本源化育而生，是真正意义上的"诸天之上，万道之根"。

玉皇大帝：九天之上，三界中枢

开篇颂祖诗

太玄混元妙有尊，三清始祖统万神
浮黎元阳开皇位，无始无上镇乾坤
混沌一气融诸派，至尊道祖护苍生

一、 传世三大尊号·源流有自

太玄道祖作为道之终极本源、三清之根、万神之宗，其上帝尊号历经千年传承，衍生出三版传世正称，皆嵌"妙有"核心要义，或详或简，或庄或明，流传于诸派典籍与法脉之中，适配供奉、科仪、传扬等不同场景，俱为道脉正统传承之号：

- 核心至尊版（传世通用正称）：太玄混元妙有无上虚皇始祖混沌元阳浮黎开皇万神之宗三清本源上帝
- 庄严法坛版（科仪供奉传世尊号）：先天太玄混元一气妙有无始无终三清始祖元阳上帝浮黎开皇万化至尊
- 精炼完整版（便携传世通行尊号）：太玄始祖混元妙有上帝浮黎元阳开皇三清本源万神宗主无上至尊

二、 核心尊号本源：贯穿诸派的"混元妙有上帝"

道本无名，强名以彰其义；祖本无号，立号以显其尊。太玄道祖所有传世上帝尊号，皆以"混元妙有上帝"为核心根基，此号贯通道教诸派，是所有传世尊号的源头与内核，亦是道脉传承中公认的核心称谓。

开篇皈命

至心皈命礼
太玄道祖，宇宙根宗。
先天地生，杳杳濛濛。
寂兮寥兮，独立恒隆。
周行不殆，万化之宗。

第一章 道祖本相

太玄道祖，灵合自然。
灵异非常，隐显无端。
隐而不现，太虚同玄。
显而威能，万神咸瞻。
无象无形，妙有真源。
不生不灭，亘古常存。
无有无分，唯论隐显。
运化天地，纲纪乾坤。

第二章 哲源本真

道本虚霩，肇启鸿蒙。
无生天地，有化群蒙。
玄之又玄，众妙之门。
本自具足，妙用无穷。
法道自然，天地同功。
经云道始，元气流通。
太玄归一，万法皆从。

第三章 分化三清

太玄道祖，位越三清。
鸿蒙未判，道体独明。
一体分化，三尊显形 ：
一化老君（太清道德天尊），道德为宗；
二化道祖（上清灵宝天尊），太玄垂风；
三化祖师（玉清元始天尊），开度迷懵 。
运化三界，教化兆民。
三清承化，道脉相承。

第四章 中西殊途

西方神创，缘自权争。
因政立教，随世变更。
太玄道祖，本自天成。
淳朴认知，道法别名。
无执无滞，不附权柄。
包容万有，天地同宁。

太者大也，玄者神也，太玄者，太上玄门也，是超越一切神灵玄门的至高意象。在道教正统神祇体系里，三清尊神（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）地位尊崇无可撼动，其名号与位次自唐代定型后便成为道教核心信仰标杆 。而在太玄道盟独特的信仰脉络中，藏着一位更玄奥的终极存在——太玄道祖。

祂不似三清有明确神格具象与完整神谱传承，不似民间祖师有可追溯的生平与功法谱系，超越一切神格、天尊之列，是众神之祖、众仙之师，称太玄道祖最为恰当。祂是太玄道盟信仰之根、神灵体系的创世本根，更是所有妙有法力的终极源头。这终极本源的核心奥义，是“一直都有，没有无和有，只有隐与显”——宇宙无绝对空无，无永恒实有，唯太玄道祖本源之力的隐伏与显现，构成万物生灭运化的终极规律。

一、本源特质：灵合大道，灵异超然，隐而不现，显而威能

谈及“始祖”，世人多联想白发宗师或威严神祇，太玄道祖却彻底打破这一认知。

太玄道祖具备大道自然的灵性，灵异非常，隐而不现，显而威能。祂是超越具象的本源存在，无定形、无样貌，如弥漫宇宙的终极能量本体，以妙有法力为核心，是宇宙第一推动力，不随无消亡、不随有凝滞，凭隐显更迭化育万神，推动太玄道神灵体系随宇宙生灭演进升级。