第一篇：开经启请·香赞祝祷

【香赞】
道由心学，心假香传。
香爇玉炉，心存帝前。
真灵下盼，仙旆临轩。
令吾关告，迳达九天。

【开经偈】
寂寂至无宗，虚峙劫仞阿。
豁落洞玄文，谁测此幽遐？
一人大乘路，孰计年劫多？
不生亦不灭，欲生因莲花。
超凌三界途，慈心解世罗。
真人无上德，世世为仙家。

【小启请】
道场众等，人各恭敬。
恭对道前，诵经如法。
群仙朝上帝，元始降洪恩。
大众登宝殿，讽诵太上经。

第二篇：护身净秽·六大神咒

【净心神咒】
太上台星，应变无停。
驱邪缚魅，保命护身。
智慧明净，心神安宁。
三魂永久，魄无丧倾。

【净口神咒】
丹朱口神，吐秽除氛。
舌神正伦，通命养神。
罗千齿神，却邪卫真。
喉神虎贲，气神引津。
心神丹元，令我通真。
思神炼液，道炁常存。

【净身神咒】
灵宝天尊，安慰身形。
弟子魂魄，五脏玄冥。
青龙白虎，队仗纷纭。
朱雀玄武，侍卫我真。

【安土地咒】
元始安镇，普告万灵。
岳渎真官，土地祗灵。
左社右稷，不得妄惊。
回向正道，内外澄清。

第五篇：发愿回向·三皈收尾

【太玄十愿文】
一愿道脉昌隆，教法流通；
二愿身心清静，邪祟不侵；
三愿盟众和睦，传承无替；
四愿苍生安乐，灾障不生；
五愿家国安宁，风调雨顺；
六愿冤仇和解，善缘广结；
七愿迷者觉醒，归向正道；
八愿功德普施，普惠众生；
九愿修持精进，不违初心；
十愿早证大道，回归本源。

【三皈依】
皈依道，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。
皈依经，当愿众生，深明经义，智慧开明。
皈依师，当愿众生，亲近善知识，道心坚固。

【送神文】
香花送，神归位。
鸾舆凤辇，返天宫。
护佑弟子，日精进。
道炁常存，万事顺。
恭送三清道祖，恭送历代祖师，恭送护法神明。
愿降吉祥，福泽绵长。
信礼毕，退坛场。

第四篇：宗派诰文·祖师赞颂

【太玄祖师诰】
太玄肇始，道运洪荒。
历代祖师，阐教流芳。
开宗明义，垂训八方。
清静为体，济世为纲。
驱邪辅正，护佑盟邦。
弟子皈命，恭礼焚香。
愿蒙加持，道心昭彰。
破除障蔽，早证真常。

【护法神明诰】
护法神王，威镇八方。
身披金甲，手握灵光。
斩妖缚魅，扫秽除殃。
守护坛场，护卫盟众。
道心不坠，善念不忘。
愿借神威，涤荡不祥。
盟运昌隆，道法久长。

第三篇：道统要义·核心经文

【太玄道统要义】
道本无形，生育天地。
道本无情，运行日月。
道本无名，长养万物。
强名曰道，清浊动静。
天清地浊，男清女浊。
清为浊源，动为静基。
人能清静，天地归之。
道法自然，无为自化。
持正去邪，心无挂碍。
济世利人，是为道心。
内修心性，外践善行。
道盟传承，在乎一心。
念念归真，方证大道。

第二篇：护身净秽·六大神咒

【净心神咒】
太上台星，应变无停。
驱邪缚魅，保命护身。
智慧明净，心神安宁。
三魂永久，魄无丧倾。

【净口神咒】
丹朱口神，吐秽除氛。
舌神正伦，通命养神。
罗千齿神，却邪卫真。
喉神虎贲，气神引津。
心神丹元，令我通真。
思神炼液，道炁常存。

【净身神咒】
灵宝天尊，安慰身形。
弟子魂魄，五脏玄冥。
青龙白虎，队仗纷纭。
朱雀玄武，侍卫我真。

【安土地咒】
元始安镇，普告万灵。
岳渎真官，土地祗灵。
左社右稷，不得妄惊。
回向正道，内外澄清。
各安方位，备守坛庭。
太上有命，搜捕邪精。
护法神王，保卫诵经。
皈依大道，元亨利贞。

【净天地咒】
天地自然，秽气分散。
洞中玄虚，晃朗太元。
八方威神，使我自然。
灵宝符命，普告九天。
乾罗答那，洞罡太玄。
斩妖缚邪，杀鬼万千。
中山神咒，元始玉文。
持诵一遍，却病延年。
按行五岳，八海知闻。
魔王束首，侍卫我轩。
凶秽消散，道炁常存。

【金光神咒】
天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。

第一篇：开经启请·香赞祝祷

【香赞】
道由心学，心假香传。
香爇玉炉，心存帝前。
真灵下盼，仙旆临轩。
令吾关告，迳达九天。

【开经偈】
寂寂至无宗，虚峙劫仞阿。
豁落洞玄文，谁测此幽遐？
一人大乘路，孰计年劫多？
不生亦不灭，欲生因莲花。
超凌三界途，慈心解世罗。
真人无上德，世世为仙家。

【小启请】
道场众等，人各恭敬。
恭对道前，诵经如法。
群仙朝上帝，元始降洪恩。
大众登宝殿，讽诵太上经。

《太玄道盟早课经》的核心内容围绕“礼敬、护身、明道、发愿”展开，体例承袭道门传统早课，分四大核心模块，兼具宗教仪轨性与修持实用性：

一、开篇礼敬模块（安神启请）

- 核心内容：以《香赞》《开经偈》开篇，礼敬三清道祖（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）、玄穹高上帝及太玄道盟历代祖师，附“三拜九叩”仪轨对应的祝祷文，表达对天地神明与道统传承的敬畏。
- 辅助内容：《祝香神咒》“道由心学，心假香传”，以香为媒介沟通神明，祈愿坛场清净、祖师降临加持。

二、核心咒诰模块（护身净秽）

- 基础神咒：收录太玄道盟传承的“护身六神咒”，含净心神咒（涤除杂念、心神安宁）、净口神咒（吐秽除氛、通命养神）、净身神咒（护卫身形、驱邪避秽）、安土地神咒（安定坛场、万灵护持）、金光神咒（召请金光、覆护自身）、玄蕴咒（开启智慧、契合道韵），均以短句韵文呈现，便于诵念记忆。
- 宗派诰文：专属太玄道盟的祖师诰、护法诰，赞颂历代祖师功德与护法神明神威，强化道盟传承认同。

三、核心经文模块（明悟大道）

- 核心典籍：节选《太上老君说常清静经》核心章节，阐释“遣欲澄心、清静为宗”的修持真谛；收录《太玄道统要义》，凝练“道法自然、清静无为、持正去邪、济世利人”的道盟核心教义，以通俗韵文解读深奥道理。

太玄真气炼养经

序章：太玄真义
太玄者，无象之象，无名之名，统御阴阳，苞括三才。气者，玄之所用，聚则成形，散则归虚，周流天地，运于人身。修炼真气，当体太玄之理，法自然之道，以我之神，驭我之气，返本归元，与道合一。

第一章：筑基炼己，玄牝立根

1. 调身：择静室，避风邪，铺蒲团，结跏趺坐（双足交叠，足心向上）。脊骨如串珠，节节竖直；肩颈松沉，不俯不仰；双手结太极印（右手握左手拇指，左手抱右手背，置于丹田）。目微阖，仅留一线微光，视鼻端，渐收于内。
2. 调息：初以鼻吸鼻呼，细、长、匀、缓。吸气时，意想天地清炁自鼻入，沿喉、膻中，沉至丹田（脐下三寸）；呼气时，意想体内浊炁自丹田上涌，经鼻而出，散于虚空。如此反复，至呼吸若有若无，谓“胎息之基”。
3. 炼己：息调则神凝，神凝则妄消。若杂念生，不追不拒，以意引归丹田，如猫捕鼠，专注不怠。此步百日，使神气相抱，玄牝（丹田）生暖，为真气立根。

第二章：太玄聚气，周天运转

1. 气生之验：筑基功成，丹田渐有温热感，如汤沃雪，此为真气初萌。此时以意引气，循“小周天”路径：自丹田起，沿任脉（腹中线）上至膻中、鹊桥（舌抵上颚），过印堂（眉心），入百会（头顶）；再沿督脉（脊中线）下至尾闾、命门（腰后），回归丹田。

《太上老君开天创世止戈大同经》

太上老君，元炁之祖，无始无终，先天地生。昔混沌未分，老君以一炁化三清，以三清运三才，以三才奠三界：清炁上浮为天，浊炁下沉为地，中和之炁化人为万物灵长。此谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，乃创世之根，万法之本。

老君观三界众生，根器万千，迷悟各异，故垂迹显化，随方设教。

于东土者，见众生尚直观，故显多神之相：三清、五帝、日月星官、山川岳渎，皆老君炁化之神，各司造化之职。非神有分别，乃大道周遍，如网在纲，纲举则目张；如树有根，根深则叶茂。故东方教法，重“顺应自然，齐同慈爱”，以神显道，导人明因果、守五常，此乃老君随顺东土根器之方便也。

于西域者，见众生尚归一，故显一神之体：言“唯一真神”，统摄天地，化生万物。非真神独霸，乃大道本源不二，如太阳无二，光照四方而无分别；如太初唯一，演化万类而不失其宗。故西方教法，重“信爱专一，敬畏天地”，以一摄多，导人去恶从善、爱邻如己，此亦老君应西域因缘之权宜也。

一、教派纷争，本是人之迷执，非关教法真伪

今观世间，或有执“多神”而斥“一神”，是见流而忘源；执“一神”而谤“多神”，是守本而遗末。尤其西方教派纷争、战火不息，皆因众生迷于名相，执于“我教为真，他教为妄”，遂生分别；因分别而生贪嗔，因贪嗔而兴兵戈。

《太上老君开天创世万教同源经》

太上老君，元炁之祖，无始无终，先天地生。昔混沌未分，老君以一炁化三清，以三清运三才，以三才奠三界：清炁上浮为天，浊炁下沉为地，中和之炁化人为万物灵长。此谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，乃创世之根，万法之本。

老君观三界众生，根器万千，迷悟各异，故垂迹显化，随方设教。

于东土者，见众生尚直观，故显多神之相：三清、五帝、日月星官、山川岳渎，皆老君炁化之神，各司造化之职。非神有分别，乃大道周遍，如网在纲，纲举则目张；如树有根，根深则叶茂。故东方教法，重“顺应自然，齐同慈爱”，以神显道，导人明因果、守五常，此乃老君随顺东土根器之方便也。

于西域者，见众生尚归一，故显一神之体：言“唯一真神”，统摄天地，化生万物。非真神独霸，乃大道本源不二，如太阳无二，光照四方而无分别；如太初唯一，演化万类而不失其宗。故西方教法，重“信爱专一，敬畏天地”，以一摄多，导人去恶从善、爱邻如己，此亦老君应西域因缘之权宜也。